Вам необходима помощь и поддержка?

Как и многие другие работы, повлиявшие на человеческое мышление, «Что такое жизнь?» излагает точки зрения, которые, будучи усвоенными, представляются почти самоочевидными истинами. Тем не менее их по-прежнему игнорирует множество людей,

В день празднования иконы Пресвятой Богородицы Знамение хочется в очередной раз задуматься о настоящей любви. Ведь она – основание жизни,

https://yandex.ru/video/preview/17021632222998483938?text=теодор%20курентзис%20белая%20студия%20видео&path=yandex_search&parent-reqid=1730460914229089-2333625767405610684-balancer-l7leveler-kubr-yp-vla-96-BAL&from_type=vast

К итогам дня рождения Ф. М. Достоевского… Задумаемся, отчего же многие так его не любят? Куда, в какое измерение выталкивают человека произведения автора? Чего «нечитатель» Достоевского так боится?

Архангел Михаил уничтожает пропасть, которая разверзается в бытии в тот момент, когда мы считаем, что человек, стоящий перед нами – это наш враг.

Достоевский Ф. М.

В одном рассказе Ф. М. Достоевского под названием «Мужик Марей» автор повествует о том, как мальчик 9 лет от роду пережил маленькое «приключение» встречи с пашущим мужиком

Сегодня родился уникальный человек — один из проводников людей к Богу. Его вклад в мировую духовную культуру, думаю, не конца понятен и раскрыт.

Небольшой цикл записей об особом мировоззрении писателя

«Достоевский, разгадывая тайну человека, находит отгадку в том, что современный человек радикально заблуждается в определении собственной мерности, размера, состава и конфигурации.

Ко дню преподобномученика Андрея Критского — обладателя одинакового имени со свт. Андреем Критским — создателем Великого Покаянного канона — мысль о самой сути покаяния от Т. А. Касаткиной:

«Покаяние для встречи с Богом нам необходимо потому, что Бог – это высшая и ярчайшая из возможных реальностей, собственно, единственная Реальность.

«Ни тело не может определять душу к мышлению, ни душа не может определять тело ни к движению, ни к покою, ни к чему-либо другому».

Спиноза, Этика, ч. III, теор.2

«…по-моему, желание вывести всю действительность из душевных переживаний имеет гораздо более глубокие основания,