Каждый из нас таков: разбросан широко и глубоко во времени и пространстве. Человек как событие не содержится в той точке и в тот момент, когда я его вижу. То, что происходит в невидимых глубинах, протянуто на многие точки, которые мной не охвачены.

Человек отделен от другого человека или отделен в нем самом от самого себя, или от смысла, который в нем уже есть. Человек как истина – она тайно распростерта на многие точки, которые надо охватить, истина проходит не в точке, а есть целое облако точек. Истина дана и являет себя только одним мигом, сотрясая нас мгновенно и столь же мгновенно уходя от нас в какую-то даль.

Нам нужно научиться мыслить правильно о самих же себе! Более того, мы не должны наше мышление ограничивать наблюдаемыми рамками и условиями отдельной человеческой жизни, иначе мы не сможем понять истину. Мы должны в мышлении иметь большее пространство, чем пространство, заданное пробегом индивидуальной человеческой жизни. Смысл и содержание жизни, в том числе и индивидуальной, расположены на большем пространстве, чем видимое пространство, очерченное границами нашей жизни и смерти.

Наша способность мыслить таким образом о самом бытии – это именно то, что никогда не умещается в существование, это всякое неделимое движение и всякий раз не есть то, что оно есть; оно всегда есть то, что не уместилось. Мышление о бытии дает нам предпосылки почувствовать границы нашего топоса, определить тот безграничный, вечно длящийся «бульон» бытия, в котором обитает наш возможный топос.

И действительно, для того, чтобы я мог найти себя в качестве самого себя – обрести этот возможный топос – нужно, чтобы то, что я нашел длилось бы независимо от моих представлений. Некоторое дление, идущее в непрерывном измерении, непрерываемом действии – есть первое основание, на базе которого можно строить трансмировую линию, которая будет на себе собирать вещи, вынимая их из заключения в мирах, у миров-тюрем. Что-то длится и проявляет себя, работает непрерывно, словно на одной странице текста есть странный удар напоминания того, что написано на другой странице, не вытекающей из первой.

Этот постулат вечно длящегося – необходимое допущение для человека, ведь допустив это, можно понять что-то большее, не оставить непонятым многие бытийные законы, не дать рассыпаться имманентному ощущению человеком своей вечности, того, что он имеет дело с началами, которые от него не зависят, а от которых зависит он! Человек наделен сознанием, а значит он является местом, где вечное и временное постоянно соприкасаются, где вечное врывается во временное.

(по мыслям М.К. Мамардашвили)

Морозова М. «Топос»