«…началась рождественская пантомима, ее каждый год ставят в Радио-сити на рождество. Вылезли всякие ангелы из ящиков, потом какие-то типы таскали на себе распятия по всей сцене, а потом они хором во все горло пели «Приидите, верующие!». Здорово запущено!

Знаю, считается, что все это ужасно религиозно и красиво, но где же тут религия и красота, черт меня дери, когда кучка актеров таскает распятия по сцене? А когда они кончили петь и стали расходиться по своим местам, видно было, что им не терпится уйти к чертям, покурить, передохнуть. В прошлом году я видел это представление с Салли Хейс, и она все восторгалась — ах, какая красота, ах, какие костюмы! А я сказал, что бедного Христа, наверно, стошнило бы, если б он посмотрел на эти маскарадные тряпки. Салли сказала, что я богохульник и атеист. Наверно, так оно и есть. А вот одна штука Христу, наверно, понравилась бы — это ударник из оркестра. Я его помню с тех пор, как мне было лет восемь. Когда родители водили сюда меня с братом, с Алли, мы всегда пересаживались к самому оркестру, чтобы смотреть на этого ударника. Лучше его я никого не видал. Правда, за весь номер ему всего раза два удавалось стукнуть по этой штуке, и все-таки у него никогда не было скуки на лице, пока он ждал. Но уж когда он наконец ударит, у него это выходит так хорошо, так чисто, даже по лицу видно, как он старается. Когда мы с отцом ездили в Вашингтон, Алли послал этому ударнику открытку, но, наверно, тот ее не получил. Мы толком не знали, как написать адрес…»

Сэлинджер Д.Д. «Над пропастью во ржи»

«…ни один человек и мизинцем не пошевелил бы ради самой пустячной работы, если бы им не двигало более или менее смутное убеждение, что хотя бы в самой малой степени (или по крайней мере косвенно) он трудится над возведением чего-то Окончательного, то есть над осуществлением Твоего замысла, Господи…

Наш труд имеет и более высокий смысл: посредством его мы выполняем свою задачу единения с Богом и содействуем исполнению Божественной цели этого единения – возрастанию в нас Господа нашего Иисуса Христа…

Искренность, с которой мы желаем и добиваемся успеха для Бога, становится новым – тоже беспредельным – фактором нашего все более полного слияния со Всемогущим, Который животворит нас…

Вначале соединившись с Богом лишь в общей направленности Его и своей воли, теперь мы приобщаемся к Нему в общей любви к достижению цели; мы должны видеть в объекте нашего труда средство, открывающее путь к высшему становлению нашей личности…»

Пьер Тейя́р де Шарде́н (французский палеонтолог и антрополог, христианский философ и теолог) «Божественная среда»

М.