«Супружеская любовь содержит в себе долг внутри этического и религиозного начала,

так что, когда долг являет себя супругам, он оказывается не каким-то чужаком, не бесстыдно вторгающимся посторонним; о нет, он является как старый друг, как доверенное лицо, как наперсник (любимец), которого знают оба любящих в глубочайшей тайне своей любви.

То, чего от них требует долг, есть то, чего они сами желают.

Долг не говорит: «это вполне возможно, любовь можно сохранить», но говорит: «Её должно сохранить!».

Если же на какое-то мгновение любовь начнет страшиться за самое себя, за собственное спасение, долг как раз и окажется той божественной пищей, в которой нуждается любовь.

Долг превращает для меня любовь, а любовь превращает долг в страну с поистине умеренным климатом, — вот такое единство как раз и оказывается совершенством.

В долге для любящих повсюду открыты пути, а потому, как мне кажется, в языке выражением долженствования и служит будущее время, ведь тем самым нам указано на историческую цель».

С. Кьеркегор «Эстетическая значимость брака»

К. С. Льюс не случайно относил понятие «любви» к категории воли, а совсем не чувств. Может именно поэтому любовь и долг водят поистине хорошую и плодотворную дружбу; главное, — не мыслить стереотипами, а видеть вещи как они действительно есть.

М.